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  • 关于佛化婚礼的五点争论

    宗教”的极端问题。 　　其实，佛教界早已有高僧大德们积极推行佛化婚礼的活动了。不久前，我在台湾宜兰别院看到了星云大师主持佛化婚礼的照片，很是庄严和温馨，体现了佛教亲和人间的精神。这些年，在上海等...科学院佛教研究中心秘书长，宗教所研究生导师刘元春教授：将婚礼转化成砥砺信念的力量，其积极的意义不容置疑 　　其实，佛教界早已有高僧大德们积极推行佛化婚礼的活动了。不久前，我在台湾宜兰别院看到了星云大师...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html

  • 人间佛教，薪火相传

    同样在台湾提倡“人间佛教”的星云大师，来这里做一个“人间佛教经验分享”之类的专题演讲，但是星云大师这段时间要出国，无法莅会演讲。后来仔细想想，研讨会中的论文，是针对特殊主题而作论述的，那么个人就不妨在...菩萨行”，不是故纸陈言，不只是经典中遥远的故事，也并不是从太虚大师到印顺导师不切实际的热情理想，而是我们生命中的实证经验。我想：这一自我期许，必当鼓舞当今每一位弘扬印顺导师思想的佛弟子。 　　蓝吉富...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html

  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    教育及其教育思想 　　正如星云大师所说： 　　佛教是个非常重视教育的宗教，所谓“人成即佛成”，佛教就是要完成人格教育；又说“诸供养中，法供养第一”，透过佛教义理的弘扬，帮助世人解答生死的迷惑、认识...、著述和整理文史资料。 　　星云大师认为：“在佛教的观念里，最早就是开设藏经楼,藏经楼就是存放经书的图书馆。我们知道,一所大学办得如何,就看他的藏书多少，所以过去佛教的藏经楼就是学术中心。”[[47...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html

  • 心地与命运

    自相保 　　近代高僧印光大师，对于此诗，深为赞赏，尝书写赠人，并说：“此诗于心命二义，发挥周到。果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”当代高僧星云大师...解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心；...

    昌臻法师

    命运|心地|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/130044284.html

  • 佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例

    权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为用，语宗极则以不二为门。〖HK〗权智、六度、慈悲、不二，僧肇以上对《维摩经》的概括，亦可视为对佛教教育的思路、途径、宗旨和方法的高度总结。星云大师有句名言...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339296.html

  • 心地与命运

    天地鬼神矣。”当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德。那么我们的命运必定是光明平坦的。　　此诗前八句，把心地与命运的关系，概括为四种不同的情况。后八句，...月斜，披毛从此得，作圣也由他。”说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心；能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”正如种地一样，种什么得什么，种瓜得瓜，种豆得豆，...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141942982.html

  • 学习虚云大师开示“办道(修行)四个先决条件”的体会

    是受善恶果报的主体。人死亡时，它最后离开，“去后”。投胎时它最先来，“来先”。人们起心动念，种种妄想，都由它支配，所以说“作主公”。 　　星云大师说，阿赖耶识好像埋藏在人们身上的窃听器，（儒家的《四书...光大师文钞菁华录》） 　　世出世间之理，不出“心性”二字，世出世间之事，不出“因果”二字。理事不二，故清初彻悟禅师、净宗十二祖说：“善谈心性者，必不弃离于因果（明心见性的人，必定不昧因果）。而深信因果...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245898.html

  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

    商业界很多启发与借鉴。星云大师在佛光山的理念与实践使佛教成为生活的、人间的、活跃的、开拓的、联谊的、国际的、现代的佛教。2003年，从商业道德评判的角度，中国商人被分为哲商、儒商、奸商、和商、佛商和官商。...始终把世间法和出世间法看作不可分离的统一体。近代以来，太虚法师大力倡导人间佛教，印顺法师和赵扑初继续发扬光大，星云法师在实践上卓有成效。大乘佛教要求修行实践的目的在“利他”，以“发菩提心，立大誓愿，以...

    于卫青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033248383.html

  • 洪江佛教历史略说〈一〉

    政协委员、理事；洪江市政协理事、人大代表。芳玺心乐往广东韶关南华寺受具足戒。 　　1999年己卯春，心照明夷于江西宜春慈化寺主编《慈化》佛教杂志。开始宣传弥勒法门。星云大师的皈依弟子、台湾居士余季蓁长住...赐紫衣、龙杖，敕师号为“智觉大师”。明万历四十七年（1619）己未，无意从京返。在常德河边过渡，被人推下沅水。尸体逆水上浮。在沅陵被人捞起，见其尸身上有“雄溪嵩云是我家，九劫方过坐莲花”之句，遂送回嵩云山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052348658.html

  • 《坛经》的现代价值

    相生相克，无论什么事情都有解决的办法，佛法本来就是解决宇宙人生问题的真理。星云大师也说：“有佛法就有办法。”其实，早在一千多年前惠能大师就已教给了我们方法，只是我们未曾照着去实行罢了。　　在《坛经》中...坛经》是六祖惠能大师将佛法消化融贯后从自性中流露出来的妙法甘露。其核心思想是教人如何悟道成佛，主张定慧不二，戒禅一致，唯心净土，把一切都归于本心自性。佛在自己心中，何劳向外求玄？只要去除对相的执着，识...

    耀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649637.html
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